📚女文青閱讀筆記📚【女性書】優雅2:閃耀光采成為巴黎女人的43堂課 (畠山奈保美)

書名:優雅2:閃耀光采成為巴黎女人的43堂課
作者:畠山奈保美

本書分為時尚、戀愛、美容、飲食、居家,生活態度。六個章節中,吾最感興趣是末後兩章,因為時間運用、情緒管理、社交技巧(也許因為法國人自小尊重人格的獨立,暫時沒看過一本以法國生活美學為題的書本提供精僻的相處之道。)等更需要指點。

  • 巴黎女人有自己的私藏市集。
  • 除了自己住家以外,妥善運用外面的空間 (cafe, library)。
  • 仔細確認文藝活動日程。
  • 用自己粉飾住宅的方法來抬升房價。
  • 貴族後裔送禮時附上親提的詩。
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📚女文青閱讀筆記📚【時裝書】巴黎流 系列 (米澤Yoko)

每次逛書店也會翻一翻由台灣三采文化出版(很有眼光的出版社),米澤Yoko小姐包辦插畫和文字的巴黎流系列圖文書(台譯版),但就是沒有買回家的衝動。 原因很簡單:不划算。米澤小姐的畫風是吾所愛,但她在巴黎的觀察筆記文字太少,全書只有一百頁左右。這幾年陸續面世的新作,還是一本也沒買。剛巧最近沒有感興趣的書,就在圖書館借閱巴黎流系列,認真細讀一番。

Book 1和Book 2內容類近,均探討各式各樣的穿搭主題:戀愛中的穿衣法、各年齡層的穿衣法、日與夜的的穿衣法、on&off的穿衣法…… Book 3則把話題收窄,以顯瘦的技巧為主,透過一幅幅筆觸柔美的插畫,示範配件(圍巾、包包、太陽眼鏡等),還有顏色、質地、比例、鬆緊、甜辣(以柔上衣配褲裝)的平衡運用所帶來的顯瘦效果。


關於日本和法國的時尚觀點,吾從書稍為整理出來,供自己和博客朋友參考。

  • 日本人用很多(過多)配件來突顯可愛感;法國人注重輪廓和調教服飾的小細節。(書中的配搭對比圖,差異都在於鬆緊高低之類的細節)
  • 日本注重化妝;法國注重保養。
  • 法國人的keyword:自己vs自己、原始美、少量、淡定

作者雖嚮往法國女子的生活方式,但不會全盤否決日本人那一套,看到有別家鄉的打扮會反覆思考外國那一套是否適合自己的國人。從米澤小姐勸讀者保留日本人療癒系的化妝術這一點,就知道作者並非有樣學樣,妄自菲薄。(美國很多以Parisian lifestyle為題的書都帶著濃濃的說教方式,把法國人吹捧成無上標準,莫視美國人的特質和需要)

此外,米澤小姐特地叮囑大家,別只學習法國女人如何裝點自己,她強調法國女人的時尚絕不脫離生活: 「不要被物品或資訊牽著鼻子走,整理好自己的心情,妳的氣勢也會顯得威風凜凜。在金錢方面也會有餘裕,對於時尚外的事情也會產生興趣,並增長知識。」這番話是提醒盲目投資外貌的大眾,時尚只是令生活更美好的手段,不是生活的目的。這觀點由法國這時尚帝國身體力行就更有說服力了。

巴黎女子的生活美學

吾很同意米澤小姐「時尚要落實在生活」的看法,所以最喜愛,最捨不得歸還的,是米澤小姐隨後出版的《圖解 巴黎女子的生活美學》。穿搭的確是充滿樂趣的活動,但人生裡值得花心思的絕不只有打扮。吾比較貪心,除了法國女人穿衣之道,還想在飲食、居家、消閒方面向法國女人取經,(本想加入工作一項,但想到朋友覆述法國售貨員的工作效率,就刪掉了) 而《圖解 巴黎女子的生活美學》恰恰囊括這些話題。雖然內容不多,但插畫真的很怡人,看著就很快掉進寫意的調調。至於能不能仿傚一二,就看讀者自己做不做延伸閱讀了,畢竟米澤小姐提供的action plan不多也不盡詳細。


香港不是巴黎,硬件(環境建築)和軟件(人民情操)也不會有那種人文氣息,唯有讀這種圖文書望梅止渴吧!只是,每次從室內的閱讀轉到室外去,落差感實在令人不禁嘆息。

像書中提到,法國人崇尚個人主義,深知成衣並非人人適合,店員會鼓勵客人試上身做決定,這跟香港的店員但求把商品賣掉的態度就很不一樣了。類似的例子不勝枚舉,吾也不想破壞氣氛,就此省略吧!

但吾有理由相信,米澤小姐的書應該深受時尚編輯們歡迎,因為當中提及的longchamp袋、repetto平底鞋和Le Creuset pot都很受時下香港女士追捧。

最後的心得:插畫人偶比例和五官太完美了,書中提及的單品,還是要親自試上身,確定衣服的版型跟自己的身材匹配為妙啊。

📚女文青閱讀筆記📚【生活書】理想的簡單生活 (Dominique Loreau)

書名:理想的簡單生活 (L’art de la simplicite)
作者:多明妮克‧洛羅 (Dominique Loreau)

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– 四月中相約朋友於誠品,隨手拿起新書欄的這本書。一路等,一路翻,每一頁都是瑰寶。雖然明知在別的書店買會有折扣優惠,但我急不及待要把它帶回家逐頁細味,生怕當時還未登年度暢銷書的《簡單生活清單》從書架上消失。(常有的事)

– 我超喜愛這本書,但欠解說力,例如客觀的例証,因此,對一些初接觸minimalism的人來說,很多句子都是assertions。

– 不是虛無飄渺,過份理想化的理論,都是易於落實的生活提案。

– 目錄,將”otherness”草率地譯成「其他」。從該節的結構推敲,譯作「他者」更為合適。

– 以「簡單」為主旨,分成三章:一) 物質主義和極簡主義、二) 身體、三) 精神,也就是從「身外物」、「肉身」、「心靈」,由外到內探討。

– p.249 的「閱讀和寫作」是我買這本書的一大原因。

【want VS need】
許多物品是我們看到別人有,就去買來的。
簡單本身就能解決很多問題。
意識到自身的需求限度。
不要向生活索取太多。

【西 VS 中】
西方文化對那些選擇生活粗茶淡飯的人不太友善,因為這些人對經濟和消費社會構成威脅,他們被視為邊緣人和令人不安的人。
在西方,紀律規範意味著痛苦、努力和忍耐;在亞洲,它則被理解為有益於身體、心智和精神。

【declutter】
如果丟棄的東西毫無用處,就不是浪費,留著這件東西反而是浪費。
這些瑣碎的不便之處弄糟了你的日常生活。
做好失去一切的準備。

【精選/精簡】
一個完美的角落、一本好書和一杯茶,就能帶來極致的滿足。
問問自己,它有多符合你的夢想。
最符合「人體工學」。
合成材料用得久了就會變醜,要選擇有生命力的材質。

【生命】
我們在世上時日有限,因此應該在現有狀況下盡可能生活得快樂。
我們不斷追問生命的意義,而後才發現答案並非言語所能表達,而是存在於我們忘記這些問題的時候。
生命是一種藝術,不再強求之時就達到了巔峰。

【美】
直觀的美(practicability) VS 「空想」的美 (fantasy)
美麗不總是上天的恩賜,它是一種自律,開始追求美麗意味著不再懵懵無知。

【減肥】
很多女人花大錢購買瘦身產品 … 她們最需要的是梳理一下自己的想法和生活,應該先找出心理、情緒和疾病原因,然後對症下藥。
自愛是減肥的唯一辦法
如果就餐環境惡劣,你會用過多的食物來彌補美感需求的缺失。不要總是窩在餐桌的一角!
在不感到飢餓是吃東西,是非常不理智的,一定要避免養成這種習慣。

【女人】
「當一個女人覺得自己衣著完美時,她就會忘記自己的外表。這就是魅力。越是忘記自己,你就越是迷人。」 ── 史后特‧費茲傑羅,《夜未央》
企圖模仿太多人,很容易迷失自我。

【fashion】
衣服越貴,就越要經常穿。
像重視你的身體一樣,重視你的衣服。
( ) 黑色皮鞋
( ) 漂亮衣袈

【Less Is More】
時間 ── 少浪費就事擁有更多,以及更好地利用
不要太多[美容保養的準備工作],否則難以落實
[最好的保養方法]簡單到令人質疑。我們長期被雜誌和廣告洗腦,被灌輸了關於身體和美容保養的偏見
一言以蔽之:「足夠」。

【時間】
每一天是唯一真正屬於我們的東西。

【身體】
我們的身體不應該被忽視,因為我們的生活有賴於它。
疲憊乏力∵內分泌失調
我們要對自己的身體負責,忽視它是我們自己的錯誤。為甚麼如此忽視身材變形、早衰和疾病的危險訊號呢?
關心自己的身體
用保養和睡眠解放你的身體
合理進食、進行運動並保持足夠的睡眠
「最重要的疾病是藐視自己的身體。」 ── 蒙田

【飲食】
我們應該保持潔淨的傳輸帶,血液不潔是大部分疾病的病因。
「無生機」的食物讓人變得無生機。

【物質 AND 精神】
能讓脊椎如此挺拔的原因是什麼?維生素C還是自尊心?
所謂的裸體有兩種:一種是沒有穿衣服的裸體,一種是體內不含化學物品的裸體。
不過盲目的棄絕,與凡俗生活一樣愚蠢,而且脫離現實,應盡量達到中庸。
幸福生活不是「貧窮」的生活,也不是無休止的節制。
不用物質來衡量幸福。
我們最關切的始終都應該是對自我精神的更深刻認識。
一旦向頭腦中灌輸不依賴於物的思想,你就將獲得希冀於生活的一切。
老子說過,我們的身體是由無數透過精神而彼此相連的微粒構成。他認為精神是作用於身體和維持生命的祕密因數,因此老子主張養氣和增加自身能量。他說,不要培育對悲觀事物的喜好,即使它們是美麗的。
(慚愧……鄰國都在學習我們的傳統中國文化,但我們卻認為它們過時,沒有可取之處,甚至阻礙發展。)

【mind VS matter】
(我的理解:氣在精神世界,電在物理世界。)
宇宙中的不切不過是衝動的能量,這些能量偶發在某些特殊時刻重新構建,具體化為各種材料形態。所說的材料,只是一種媒介,透過它可觀察到能量的結構和密度。
「不能把人想成一具肉體,而是當作生命能量的流動。」 ── 三島由紀夫
我們生來具有各種精神機能和一副軀體。
當我們集中力量,它就能控制和超越物質。如果我們希望獲得更多能量,就應保持身體的最佳狀態,因為它可以幫助精神。
靈魂需要快樂,就像精神需要想法和身體需要食物。

【創造】
「如果你沒有什麼可創造的,就創造你自己吧。」 ── 榮格,《榮格自傳:回憶‧夢‧省思》
在腦中生成各種想像 … 把自己腦海中的理想形象具體化。

【空間】
把你的浴室變成小小的美容院
不完美的室內用品都是一道「小傷口」。
一個空間的所有物品都是同一顏色,就會顯得沒那麼繁雜,還會帶來視覺放鬆和秩序感。

【外在環境】
在暴風雨來臨前夕,空氣中的正離子含量增多,因此人們會感到疲乏和胸悶。但是當暴雨傾瀉而下,我們馬上就會感到舒服。在流水附近(海邊、急水湍流、瀑布等處)富含的負離子,十分有助於我們補氣。
為了生產這些物品,水、空氣和大自然都被污染。(買家很少停下來想一想是否真的需要。賣家為了金錢而犧牲大自然。)

【自愛】
對自己的愛是無條件的。
※p.187-195 具有提醒作用的宣示,是全書的精華所在 (作者建議print一個copy,有空就讀)

【discipline】
大腦並不清楚自己想要什麼:既想減肥 (long term),又想吃一塊蛋糕 (short term)。
大腦無法做出選擇,它需要一定的原則來協助它對行為發號施令。
最難做到的是放棄。真正的放棄在於內心。(以前形式上放棄了,但內心放不下。現在是形式上不放棄,心放寬了。)

【觀照自身】
很多人都陷入一些無法自拔的愛好中,但實際上只是一種消極被動。他們在努力逃避自己,但是,一個坐而冥想、觀照自身的人,其實更加積極入世。
與其執著在別人的缺點上,不如多關注你自己的缺點。
發現自己的快樂之源。(作者不斷提出這事項)
發現自己的使命。
成為自己最好的朋友。
依賴別人的人是乞丐。
「我醒來是為了完成人的使命。」 ── 馬可‧奧勒留,《沉思錄》

【人際關係】
對於你不喜歡的人,不要花任何一分一秒的時間去想他們。
不要為了拉近跟某個人的關係,而向他毫無隱藏地坦露心曲。
談論深奧的東西自有合適的時機,其他時候最好是蜻蜓點水,不必深入。(這點我很需要留意,常把工作的地方當成大學campus,說得太多)
批評別人無法說明別人就是個什麼樣的人,反而讓別人看藕你:一個喜歡說是非的人,讓你自己有失身分。
不要教訓別人該怎麼吃飯,而是自己按照正確的方法吃飯。
不要試圖改變別人,這只會讓你的生活變得複雜。這樣做會虛耗你的能量 … 讓別人主動尋思你平靜和幸福的秘密。影響他們唯一的方法,是用行動讓他們產生接受你的生活方式、態度和觀點的念頭,每個人都試圖模仿那些洋溢幸福感的人。在各種場合中展現生活的幸福。

【Golden Rules】
飲食要少而精,睡覺宜早,鍛鍊身體 … 穿著簡單,選擇和適合你的朋友、知識豐富的書籍和優良的環境。
每天用一個小時實現一項承諾。
夜間練習:回顧一遍一間做過的事,以此來過濾你的思緒。

【寫作】
做筆記可讓你記住一本書的主要內容。
與其大量閱讀,不如閱讀與寫作交替。
「逃離宏大的主題,寫出日常生活提供給你的東西。」 ── 里爾克,《給青年詩人的信》
把你的渴望寫下來 … 你要習慣於對自己的願望一清二楚。
把心緒傾瀉於筆端,你將感到心中一片寧靜。
你要有一本筆記本,記下語錄、詩歌、笑話、趣聞、故事、記憶……

【mind】
一個有學識的人,能同時發現某事物的獨一性和多樣性,卻不覺得其中存在矛盾。

***What I don’t agree with the author***
把花在心理諮商上的錢去買一箱酩悅香檳!(I prefer service to product.)
作者用兩頁(一共十六點)來描述「一個漂亮好用的手提包應該具備這些基本標準」(很難遇到一個合乎所有條件3包吧……)
追念某些對你在某些方面有給與、在某種程度上堪稱你人生楷模的人,他們會給你很多元素,成為你構建自己行為和原則的部分材料。(小心不要選藝人,因為經過刻意包裝。)

*** super agree with him ***
我們有很多不消花一分錢的樂趣,但是卻沒有好好利用:有成千上萬冊藏書的圖書館、有可以野餐的樹林、可以暢遊的湖……所謂浪費,就是擁有卻不會利用。效率地享受幸福,是聰明地利用金錢、時間和所擁有之物。

*** well written ***
觀賞花朵是以存在的方式生活,採擷花朵則是以擁有的方式生活。

*** my thoughts ***
生病是有違自然的,我要反省自己之前為甚麼肺炎了!

📚女文青閱讀筆記📚【生活書】簡單生活清單 (Dominique Loreau)

書名:簡單生活清單
作者:多明妮克.洛羅 (Dominique Loreau)
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大年初一下午到誠品打轉,看到放在心靈區當眼位置的這本書,立刻被它純白的封面和「清單」二字吸引。雖然隨書附送切合主題的精美線書,但翻了翻解封一半的書頁,估計文字量和價錢不相符,而且之前剛整理書架,送走了一批書,所以沒有意欲把它帶回家。直到年中,遇到堪稱本年最影響我的好書《理想的簡單生活》,發現兩本書的作者是同一人,便興趣大增,立刻到圖書館預約此書。(如果借書紀錄沒錯的話,我可是第一個借閱的讀書喔!)


說真的,對領悟力高的人來說,並不需要讀這本書,因為70%的內容都是作者為各種清單列出的例子。不過,要是你初次接觸手帳術,或從未寫過日記,不妨細心參考作者的做法。以下跟大家分享此書最可取的概念。


– 列清單 = 當自己的「人生書記」,寫出「劇本」。
– 條目就如鏡子般映照自己,看到「人生的全景」。
– 引Theodore Monod :「我們必須當人生的旁觀者才行」
– 作者用清單提醒自己培養良好習慣,如:用雙倍時間享用一半酒。
– listing可以展開事情的因與果。
– It takes time for the lists to develop.
– Make list of lists for better organization.


作者在書中提出幾十款清單,有各種favourites,亦有些意想不到的,令我聯想到學生時期收到的作文題目。但我認為有些題目不適用,譬如《難忘景色》,開一個相簿應該較為直接。

📚女文青閱讀筆記📚【哲學書】一個孤獨漫步者的遐想 盧梭 (Jean-Jacques Rousseau)

書名:一個孤獨漫步者的遐想
作者:盧梭 (Jean-Jacques Rousseau)

– 他說自己跟蒙田寫《隨想集》在做一樣的東西,但目標讀者不一樣 (恰巧買下這本書當日我也買了蒙田的書)

– macro view:「為整個人類所不齒」

– 認為自己的性格為別人的把柄。

– 餘生用於自我研究,寫「遐想日記」,忠實記錄,了解和明白,即使無人理解,過程亦足夠快樂。

– 自身是幸福的源泉。

– [自鳴]清高:多番提到自己從未遇過比自己更厭惡虛偽與奸詐。

– 被周遭的人bully,原本待他好的路人也變了,待他好的就只有認不出他的人。

– 寧可鈍感?「我是學會了更好地認識人類,但這只能使我對他們澆鑄在我身上的悲慘命運更為敏感。」

– 輕信他人:「受了他們的騙,可我總想自己被他們愛著的,我的心陶醉在自己這份由此而生的友情裡,以為他們也對我懷有同樣的一份。」曾經想一起幸福,後來才知道自己是一廂情願。「直到發現我的兄弟們竟把他們的快樂建立在我的痛苦之上」

– 受了傷,不是關閉情感,而是轉移,投放於別處,例如研究植物,但只有不帶任何獲利目的, 才感受到真正的甜美。只有人離開興趣,興趣不會離開人。

– 認為人間沒有他想找到的幸福,反而不再為自己的無能而苦惱。發現順其自然的美好:「漫不經心的生活,使我的精神得到充分休息,而這才是我最大的興趣和最持久的愛好。」「在餘生把它校準到生命終結時所需的那種狀態。」承認自己的無知,得到解脫。「人類的理解力畢竟有限度的,當然無法全面掌握所有的真理。」

– 追求一種不可名狀的快樂。「我知道自己需要的是另一種財富。」

– 不願按世俗的標準而活,不想「成了這些成見的犧牲品」。

– 「現代哲學家要動搖我對自認為是必須了解的一切觀念的執著。」

– 忠於自己的感受:「在任何事情上我都不願欺騙自己。」建立自己的「精神秩序」。按自己的良心和理智而活,但沒有交代是甚麼構成兩者。「我的興致便是我惟一的準則。」

– 否認世俗之樂對他的好處:「我覺得這世界上最可怕的事情,便是為了享受在我看來是沒有多大價值的所謂的人世幸福,而將自己的命運永久地置於危險之中。」

– 雖然避世,但也肯定逆境的價值:「發覺以前自己為逆境積備下的力量是多麼可貴。」願意從錯誤中學習:「我並不悔恨這些經歷本身,因為它們從一個新的角度啟發我透過思考。

– 重視自由:「若是想高高興興地做好一件事,首先就得是自由自在、毫無約束的。而只要將這件好事變成一種義務,我便再也體會不到它為我帶來的甜美了。」「我從來不認為自由就是隨心所欲,而應在於可以不做自己不願做的事。」束縛會令人反叛。

– 有些道德觀是邪惡的,「純粹是攻擊型的」。

– 重企圖和動機多於行為:「這個謊言的確只是出於羞怯之情,絕沒有一點點要損毀受害者的意圖。」以結果的好壞來衡量說謊的罪過。有些明瞭真理的人會因為利益關係,或因應所處的場合而說謊。終極的標準:「倘若既非損人損己,亦不利人利己,就稱不上是說謊,這只是虛構,而不是謊言。」「我所謂的誠實的人,他們在需要為真理自我犧牲時才更顯其忠實本色。」「[他們會]在一些無足輕重的小事上,捏造一些事情來逗樂同伴。」「房頂落下的一片瓦片也許會令我們傷得很重,但它遠不如一顆彈自惡手、目標明確的小石子更令我們痛心。」

– 個性害羞「我經常會因為害羞而撒謊」,強調是出於軟弱而不是虛偽。

– 「我天生敏感善良,極富同情心,甚至到了軟弱的地步。」

– 他說,奉獻給真理需要勇氣。是不是,他本身軟弱,所以真理使他有勇氣?是不是,真理教人學他們需要學的。

– 重視持久的狀態。「它們是如此罕見,如此短暫,根本還算不上一種狀態,我心追念的幸福絕對不是由這種轉瞬即逝的時刻所組成,而該是一種更簡單卻更持久的狀態。」「我們又如何能將如此短暫的時刻稱做幸福呢?」

– 變:「這世上的一切不過是戰赴後繼的潮水。沒有任何東西可以永恆的形態停住不動。」「我們所有的幸福生活之計都是自欺欺人。千萬不要做什麼計劃處心積慮地將之維繫下去,因為這些計劃說到底只是純粹的妄想而已。」

– 相信有永恆的東西存在著:「也許有一種穩固的狀態讓我們的心在其中得到完全的休息」「時間對它而言早已失去意義,只這一種沒盡頭、沒有變化的狀態在繼續著」「但是大多數人總是為接踵而至的激情所左右,根本無法了解這種狀態,他們只在某些短暫的時刻不完全地領略過,因而也就產生了一種模糊混亂的概念。」

– 初時捐錢是自由的喜,後來是痛苦的枷鎖。 「最初是真情流露的善舉,招來的竟是義務的鎖鏈」「開始時做的這些善舉,在受益人的眼裡不過是一筆定金。」

– 歌頌自制力:「戰勝自己的習性」

– 不恨人:「歸根結底我實在是太愛自己了,所以不論是誰,我都不會恨他的。恨一個人,那是壓制、縮小自己的存在,而我,我還想將自己的存在擴延到無限宇宙裡去呢。」

– 總覺得欠缺了甚麼:「那時究竟還缺些甚麼使我沒能成為幸福的人,我不曉得。」

– 受感官所支配:「我是一個被自己的感官牢牢控制的人,無論做甚麼,只要感官被刺激了,我就無法抗拒不去做了。」不抑壓:「這一切都純粹是一種生理反應,理智是無能為力的,但只有再任由它原原本本地爆發出來以後,人方能重新控制住自己,漸漸恢復知覺。」

– 眼不見[敵人]為淨。

– 重真心。若別人不是同等喜歡自己,他情願離開。

– 悲傷經歷較多:「有這份亦喜亦悲的回憶,宛如別的一切能深入我心的情感,勢必以苦澀而告終。」

– 快樂不用貴:「快樂也許更願意與銅板做朋友,而不是和金路易結交。」

– 重視個人時間:「我只有在孤身一人時才屬於我自己,出了這個範圍,我便總是要淪為周圍所有人的玩偶。」

– mind > matter:「如果心靈能受到很好的對待,肉體上小小快感的損失根本沒有痛苦可言。」

📚女文青閱讀筆記📚【哲學書】蒙田隨筆集 Montaigne Essays 蒙田 (Michel de Montaigne)

書名:蒙田隨筆集 Montaigne Essays
作者:蒙田 (Michel de Montaigne)

  • 古代貴族道德觀的代表?
  • 經常quote蘇格拉底和柏拉圖。
  • 每個章節談及的往往超出標題的範圍,例如《兒童教育》的title下亦有蒙田對寫作的見解,所以我決定把精句節錄,並重新分類整理。

【寫作】

– journaling:「某些想法一闖入我的腦海,我就使其累積起來。」

– 讀一些篇章鬆散的書,他會適時放下。

– 認為文章的idea比文筆重要:「西塞羅的著作有精妙之處,但論述過於冗長,寧願直接讀結論。」(這要讀者對作者累積一定的信任才行吧。一開始就用這個方法,就過份感性了,只會接受自己同意的。)

– reading habit:在書做記號,提醒自己不要再讀。(沒用的內容我也會打x號。)

– 「社會大學」的價值:「我們親身經歷的一切都是訓練,那真是一部內容豐富的書。」「一切地方都是他的書房。」「我想通過自我研究了解自己,而不願通過閱讀西塞羅來了解自己。」

– 有frame:「思想壓縮在詩的格律中,噴發出來會更猛烈,更能震撼我的心靈。」

– anxiety influence:「與[名家]相比,我多麼淺薄無知。」

– 但追求真理則沒有這種anxiety?「真理和理智對一切人都是共同的,第一個講出的人並不比隨後重複的人擁有更多真理。」

– 認為創作高於評論,但極反對抄襲,拼湊的作品贏得掌聲也不光彩。「通過哄騙以博得愚氓無知的好感。」「我摘引別人只是為了更清楚地表達我的意思。」「要去解釋別人的解釋,比解釋事情的本身更困難。」「應答者得翻遍整個字典。用一詞可以代替另一個時常被誤解的詞。」

– 如果真的想表達一些東西,自然有表達的能力。「不能表達出來,(因為)他們自己還沒有理解哩。」引用塞內加的《對話》:「事物一旦抓住心靈,語詞會自動降臨。」相信內形於外,引用:「不是讓詞彙適應主題,而是死乞白賴地拉扯外部的內容,讓詞彙去適應它們。」

– 詩的特性不會因此而改變,片斷甚或更美麗。

– quality > quantity:「身體瘦弱的人用填料使其膨脹,內容貧乏的文章用文字使其擴建。」又是中庸:「這並不是說,完美的表達不好,而是說,需要領悟的東西更好。」

【教育】

– 主張留錢給子女:「免得他們為糊口而瘋狂求出路,做出邪惡的事情。」

– 主張以德服仁:「這位先生本該以其美德和才幹來贏得子女的尊敬,以其慈善而溫雅的氣質來博得子女的愛。獨斷和壓制只能生長出奴性,變得懦弱和固執。」

– 教女要用娓娓動聽的言語,教仔要幫他建立勇氣。

– 古代高爾人不讓未滿二十歲的男子與女生搞曖昧,認為會將其勇氣削弱和轉移。也提到養女要給予更多,不能匱乏。

– 認為父親擺架子的話,「會留下冷漠的印記」,錯失「分享那種完美無缺的情誼」的機會。(他為人父,所以也有一定的說服力。)

– 不主張把托兒:「粗暴的保育員。」(我曾聽過類似的比喻:孩子是布,傭人是不會裁衣服的工人。)

– 因材施教:「教師一律採用相同的標準和課程,無怪乎在大批的孩子中,真正從中受益的沒有幾個。」

– 教育要趁早:「小時候不訓練,以後舌頭便難以適應。」

– 老師 > 父母:教師的權威對兒童應該至高無上,父母在場反而有所妨礙。

– parental jealousy:「子女長大,對父母來說,代表他們開始享受這個即將拋棄父母的世界。」

【健康】

– 身心都重要:「不僅鍛鍊他的心靈,也順強健他的軀體。心靈沒有支撐,便會疲勞過度,讓它承擔雙重職責實在過分。」

– 自醫:「年已二十的人都應學會在沒有醫生的情況下照料自己。」「[醫生]一副權威的架子,一會兒用劇痛嚇唬,一會兒以死相挾。」

– consistency: 「我的生活方式,無論病時抑或健康時都一樣:同一張床,同一個時間,同一種食物,同一種飲料。除根據能力和欲望在數量上調整之外,沒有一點兒變化。對我來說,健康意味著保持平時的舒適狀態。」

– 少吃睡好:「絕不在十一點之前用午餐,也絕不在六點之後用晚餐。我曾把發燒和疼痛歸於長時間睡眠造成的沉悶和懶惰。」「我有時吃得很少,為了保存精力,好進行腦力活動或體力活動。滿肚子食物使身體和心靈十分不便。」「我們最好趕快入睡,別為醒時的思想忙個通宵達旦。」

– 凡事主張中庸之道:「過度乃快樂的禍害,節制並非快樂的災難,反而是快樂的調解。」moderation > abstaining:「享受生命的快樂需要妥善的安排。」「節制是快樂的調節者,不是敵人。」

– 節制:「她熱愛生活,喜歡美麗、榮譽、健康。她的特殊職能是以節制的方法享用這些美妙事物。」

– 古人反對夜露:「太陽即將落山時,即落日前一兩小時裡,霧水更傷人、更危險。」

– 病時不戒口,認為這只是「以雙重不幸代替一種不幸」,隨心吃。

– 接受疾病:「如果讓疾病在我們身上自由出入,它們在我身上逗留的時間反而短。」

– 病情起伏時可以觀照人生:「在同一天展示最快樂和最難忍受的兩種生活。」

– religious rituals have their practical use? 「瓦羅認為,按法令我們在神靈和統治者面前脫帽,這與其說是尊敬的標誌,還不如說為了健康的緣故,以增強適應氣候的能力。」

【社交】

– 不喜歡談論別人,比較喜歡自己反省。

– 同枱食飯,各自修行。「華泰戈拉說,我們的生活好似奧林匹克運動會上龐大擁擠的人羣。有的鍛鍊身體,為在兢賽中贏得榮譽,其他人則拿著貨物去那兒叫賣,為了牟取利潤。有些人──並非最壞──唯一目的是觀察事物怎樣或為何形成,為判斷和調整自己的生活去作別人生活的旁觀者。」

– 他發現那個時代的女士會為了出風頭而跳些高難度的舞步。他更欣賞端莊得體的宮廷式舞蹈。

– 注重食相:「在古羅馬,有人專憑自己的舉止傳授文明咀嚼的技藝。」

– 「拍拉圖要求在考察別人的靈魂時把握三個東西:學識、熱誠和膽略。」

– 西塞羅《論界限》:「有敏感良知的人也應有敏感的嗜好。」

【愛情】

– 女人的吸引力:繃著臉,do著嘴,但脫裙子的前後要保持這種羞澀。

– 亞里士多德曾經斷言:一個施惠者對受惠者的愛,更甚於受惠者對他的愛。給予者更愛被蛤予者。

【哲學】

– 不認為哲學家是痛苦的,對哲學有高評價,認為是人們錯用,狡辯而阻塞道路。

– philosophy = guideline to living 一種生活準則

– 「智慧的最顯著標誌便是永遠快樂。」

– mind > brain:「知識要有用場,不能僅僅保管。它應該永遠服從心靈。」「[蘇格拉底]肯定了肉體快樂的價值,但似乎心靈的快樂更穩定。」

– 真理 > 面子:在熱烈爭論的高潮放棄錯誤的立場,這才是傑出的美德、優秀的美德、哲學的美德。

– 哲學的最佳面貌:「畢泰撾拉追求的哲學是沉思,蘇格拉底追求的哲學是行為,拍拉圖在兩者間發現中間形態。」

【變通】

– 因地製儀:「奧格斯堡的一位德國人很有趣,他批評我們壁爐不舒服的證據和我們批評他們火爐時用的完全相同。」

– 適應力:「正如菲洛皮門所說,戰士應該使自己習慣於生活的一切變化與變遷。」

– 要看情況,靈活運用真理:「即便真理,也沒有特權在任何時候以任何方式應用。」

【實幹】

– 不逃避:「錯誤必須指責,不得為它們提供避難所。」

– 重行動:「完美的道德和理智應高於書本知識,他應以新的方式履行職責。」「教師評價學生的成效不應根據他的記憶,必須根據他的生活。」

– 重腦:理解力訓練得奴顏婢膝

– comfort zone阻人成長:正是習慣使得本來可能的變為不可能。

– time management:「我們應該而且能夠安排好時間,還有許多閒暇和時間沒有充分利用。」他稱之為「時間料理」。

– 人生的最佳面貌:「最偉大、最輝煌的作品是正常地生活。」「悠閒舉止和放鬆能力乃強大和富有的心靈中最高尚、最適用的品性。」「只有弱小的靈魂才被沉重的事務所掩埋。」「靈魂的偉大與其說在於爬得高和走得遠,不如說在於懂得如何去改變和控制自己。」

– 唯心論:「不做壞事不是因為缺乏力量或能力,而是因為沒有這種嗜好。」子女間的情感非關服從,應是由心而發:「我嫌惡那種令孩子們生硬地稱我們為『父親』的習俗;也討厭那種為表示尊重而用某些更不近人情的稱謂。」

【自我評價】

– 打扮隨便 (是否因為作者處於不重外貌的年代?)

– 易感體質:會受周遭的氣氛影響,甚至觀察一種病就染上。

-「我性格上的唯一缺陷是懶散。」

– 能而不為:「我能幹的要比我幹的多得多。」

– 「我覺得自己還沒有足夠的修養去教化別人。」